Historia de la Campana

Una campana es un objeto simple destinado a la emisión de un sonido. Es un instrumento de percusión y un idiota. Su forma es generalmente un tambor abierto, hueco, de una sola pieza que resuena después de ser golpeado. Un objeto de esta forma se llama forma de campana.

La parte que golpea el cuerpo de la campana es una hoja, una especie de lengua suspendida en la campana, o una pequeña esfera libre incluida en el cuerpo de la campana, o un mazo o una hoja (a menudo un tronco de madera suspendido por cuerdas) separada que golpea la campana desde el exterior.

La campana es generalmente superada en su parte superior, por encima del eje de apoyo, por una masa metálica o de madera que desempeña el papel de contrapeso: la oveja.

El conjunto de las campanas se apoya en un complejo conjunto de vigas de madera, el campanario: la madera absorbe las vibraciones importantes, que no podría hacer directamente una albañilería.

Historia

La campana es uno de los instrumentos sonoros más antiguos que conocemos: probablemente nació, en cuanto a su principio, en la época en que el hombre sabía, por el fuego, endurecer la arcilla y por lo tanto constituir un jarrón que se revelará “sonido” al golpearla. Las primeras campanas metálicas datan de la Edad de Bronce. Hay rastros de uso de campanas en Asia hace 4.000 años.

Los Anales de China informan que el Emperador Amarillo Huángdì derritió doce campanas alrededor del año 2260 AC. Varias campanas de la época de la dinastía Shang (siglo XVIII a.C. hasta el siglo XI a.C.) se exponen en el Museo de Historia China de Pekín (definición tomada del Vocabulaire campanaire publicado por la Société française de campanologie – SFC).

En Europa, las excavaciones arqueológicas han encontrado numerosas campanas de hierro forjado o bronce de origen griego y romano. Plinio el Viejo informa2 que se colocaron campanas en la tumba de Porsenna, un gobernante etrusco que tomó temporalmente el control de Roma a finales del siglo VI antes de Cristo. En Roma, el erudito Suetonera relata en su obra Divus Augustus (91.2) el uso de campanas para el templo de Júpiter capitolino. En la Galia, la campana sustituyó gradualmente el uso del simulador.

Los primeros cristianos hicieron de la campana un símbolo de llamada y reunión. La tradición dice que fue el obispo San Paulino de Nole (353-431) quien instaló las primeras campanas en las iglesias. Nole es una ciudad de Campania que dio su nombre a las campanas. La palabra campana, por otro lado, viene de la palabra del antiguo cloc irlandés. Diversos documentos atestiguan que, a partir del siglo V, los monjes cristianos fundaron campanas. El San Patricio escocés (385-461) fue a Irlanda en el siglo V acompañado por los fundadores de la campana. San Colón de Luxeuil (540-615) atestigua la existencia de una campana en el monasterio de la isla de Iona, situado en las Hébridas interiores de Escocia en el siglo V. Las campanas se utilizaron más ampliamente en las iglesias cristianas ya en el siglo VII y se fundían con mayor frecuencia en los monasterios. Pero ya en el siglo VIII había fundadores laicos itinerantes capaces de fundir campanas de cien kilogramos o más.

En el año 80 Carlomagno ordenó hacer sonar las campanas en ciertos momentos y en el año 81, en el Concilio de Aquisgrán, se decidió que las iglesias parroquiales debían estar equipadas con al menos dos campanas. No fue hasta el siglo XII que los avances en el diseño y la tecnología de la fundición permitieron la creación de grandes especímenes, generalmente asociados a las catedrales. Estas campanas fueron creadas por la fundición de bronce, la única aleación que produce tonos armoniosos, en un molde de ladrillo recubierto de cera.

En la iglesia griega, el uso de la campana apareció en la segunda mitad del siglo IX cuando en 86, el Dux de Venecia Ursus donó doce campanas grandes al emperador Miguel. Estas campanas fueron colgadas en una torre cerca de la Basílica de Santa Sofía de Bizancio (ahora Estambul). En Rusia, el uso de campanas apareció casi simultáneamente con la difusión del cristianismo por San Vladimir I alrededor del año 988. El antiguo uso del simander (una tabla de madera o aros golpeados con un martillo) todavía está en uso en algunos monasterios ortodoxos

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